ASIAWORLDVIEW – Tradisi nyekar atau ziarah kubur menjelang Ramadan 2026 kembali menjadi bagian penting dalam kehidupan sosial dan spiritual masyarakat Muslim di Indonesia. Hal ini menegaskan kuatnya perpaduan antara nilai keagamaan dan budaya lokal yang diwariskan lintas generasi.
Mengutip Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam Vol. 6, No. 1, Juni 2016 menjelang datangnya bulan suci, keluarga biasanya menyempatkan waktu untuk mendatangi makam orang tua, kerabat, atau leluhur, membersihkan area makam, memanjatkan doa, serta memohonkan ampunan agar arwah yang telah wafat mendapat tempat terbaik di sisi Tuhan.
Nyekar merupakan aktivitas upacara yang sangat penting dalam religi orang Jawa terutama penganut Agama Jawi. Prosesi menaburkan bunga di atas pusara bukan sekadar ritual simbolik, melainkan wujud penghormatan, kasih sayang, dan ikatan batin yang tetap terjaga meski terpisah oleh dimensi kehidupan.
Baca Juga: Imlek dan Ramadan 2026: Harmoni Dua Perayaan di Pusat Keramaian
Masyarakat percaya mengirim pahala bacaan doa dalam tradisi nyekar bukan saja bertujuan agar arwah orang yang telah meninggal memperoleh tempat baik. Selain itu, mendatangkan pahala bagi pengirim doa itu sendiri.
Di berbagai daerah, tradisi ini dikenal dengan nama yang berbeda, seperti nyadran di Jawa yang sering dilakukan secara komunal, arwahan di sejumlah wilayah Sumatra dan Kalimantan, atau munggahan di tanah Sunda yang kerap disertai dengan doa bersama dan makan keluarga.
Meski istilah dan tata caranya beragam, esensi nyekar tetap sama, yakni sebagai sarana memperkuat spiritualitas, menumbuhkan kesadaran akan kefanaan hidup, serta menjadi momentum refleksi diri sebelum memasuki Ramadan.
Melalui tradisi ini, masyarakat tidak hanya mempersiapkan diri secara batin untuk menjalani ibadah puasa dengan hati yang lebih bersih dan khusyuk, tetapi juga mempererat hubungan kekeluargaan dan kebersamaan sosial, menjadikan nyekar sebagai ritual yang sarat makna, hangat, dan relevan hingga kini.
